کتاب راه کارهای عملی در ارتباطات حرفه ای

کتاب راهکارهای عملی در ارتباطات در 278 صفحه توسط انتشارات آمازون منتشر شد. .

شماره 9798249422189 ; ISBN

قیمت برای مصرف کننده 24/99 دلار کانادا

این کتاب در تمامی کشورهائئی که اشتراک آمازون دارند، در دسترس علاقمندان است .

سرفصل های مهم این کتاب غبارتند از :

* مبانی ارتباطات و مهارتهای فردی

* روزنامه نگاری و سواد رسانه ای

* ارتباطات در جامعه و فرهنگ

* حوزه های تخصصی ارتباطات و آینده آن

در انتهای فصل پنجم منابع انگلیسی و فارسی کتاب همراه با واژه نامه تخصصی ارتباطات به طور کامل توضیح داده شده است.

این کتاب حاصل سالها تجربه ، مطالعه و تدریس و پژوهش در حوزه ارتباطات است. موضوعی که در ان رسانه، فرهنگ، فن آوری و آینده در هم تنیده اند در جهانی که سرعت تغییرات از توان پیش بینی ما، فراتر است و دیگر نمی توان ارتباطات را مجموعه ای از تکنیک ها دانست. ارتباطات امروزه یک زیست جهان است حهانی که در آن مهارت های فردی ، سواد رسانه ای ، مدل های علمی، موانع فرهنگی، قدرت اجتماعی و حتی هوش مصنوعی ، همگی نقش آفرین هستند.

کتاب نظریه های حدید ارتیاطات (تا پایان سال 2025 میلادی)

کتاب نظریه های جدید ارتباطات ، در بر گیرنده آخرین نظریات ارائه شده در طی سالهای 2022-20225 است و با عنایت به دگرگونی های شدید در عرصه ارتباطات دیجیتال ، توانسته است نحوه این دگرگونی ها را در قالب دیدگاههای اندیشمندان معاصر، توضییح دهد . در فصل دوم این کتاب نیز نظریه های کلاسیک ارتباطات همراه آورده شده است . این کتاب برای اساتید، دانشجویان و علاقمندان ارتباطات بسیار مفید خواهد بود و من امیدوارم بتواند در حد اندکی به اشاعه این علم خصوصا در ایران کمک کرده باشد .

علاقمند به مطالعه کتاب ، می توانند به آدرس این جانب مکاتیه کنند تا نسخه پی.دی.اف کتاب خدمشان ارسال شود.( به طور رایگان).

کتاب در 1000 نسخه و در خارج از ایران منتشر شده است.

شماره 9798247260363 ISBN

بهای کتاب در کانادا 14/99 دلارکانادا

تالیف وترجمه : دکتر مجید مجد نیا

فابل دسترس در تمامی کشورهائی که به آمازون دسترسی دارند

ادامه نوشته

ارتباط غیرکلامی - ظاهر افراد

نحوه پوشش و رعایت ظواهر

انتخاب لباس و رعایت نظافت شخصی و آراستگی، پیام خاصی را به فرد مقابل منتقل می کند. شما تعیین کنید که چه پیامی را می خواهید منتقل کنید ، سپس بر اساس آن لباس بپوشید .افراد غالبا قدرت پوشیدن و آراستگی را درک می کنند . کلا مدیران تجاری شاخص هستند به عنوان مثال یک وکیل می داند که فردی که متهم به فروش مواد مخدر است ، احمقانه است که در دادگاه با کت و شلوار و زنجیر طلا به گردن و کلاه ورزشی حاضر شود .

ادامه نوشته

ارتباط کلامی - تداخل صوتی

تداخل صوتی

اگر چه به هنگام سخن گفتن گه گاه با تداخل صوتی مواجه هستیم ، (صداهائ خارج از متن کلام ویا کلماتی که گفتارهای ما را مختل می کنند) اما این تداخل زمانیکه برای شنوندگان بیش از اندازه باشد، برای شنیدن و درک پیام ها مشکل ساز می شود . متداول ترین تداخل صوتی به هنگام ارتباط ، معمولا گفته شدن کلام هائی همانند « اوه » یا« خب » ؛ « دیگه بگویم » ، غرض شود خدمتتان ؛ توجه فرمودید ؟ ، و آن دسته از کلام هائی که معمولا برای پر کردن شکاف ها ی جملات به کار گرفته می شوند ، مانند : « میدونی » ، « باور می کنی» ، « آره راست میگی » ، « منهم همینطور » که در غیر اینصورت، سکوت برقرار می شود . با بیان این کلمه ها، نشان می دهیم که هنوز صحبت کردنهایمان تمام نشده است .

ادامه نوشته

کتاب ارتباطات و فرهنگ چاپ شد

درود خدمت دوستان و همکاران و خوانندگان گرامی .

کتاب ارتباطات و فرهنگ با مقدمه ای از دکتر غلامرضا آذری ، در هزار نسخه توسط انتشارات عاصم به چاپ رسید .این کتاب حاوی مقالاتی در مورد فرهنگ و ارتباطات است . عناوین این مقالات به شرح زیر است و علاقمندان به مطالعه کتاب ، می توانند از طریق ایمیل درخواست کنند تا پی. دی . اف کتاب به رایگان خدمتشان ارسال شود . [e-mail]

مقدمه کتاب : «ارتباطات و فرهنگ» در بافتِ تاریخی و فلسفی به قلم استاد غلامرضا آذری

نویسنده مقالات : دکتر مجید مجد نیا

مقالات چاپ شده در کتاب :

• مفهوم فرهنگ

• مروری بر نقش زبان، ارزش ها، نمادها و هنجارها، به عنوان مولفه های فرهنگی در عصر جهانی شدن
• تحلیل محتوای کاریکاتورهای سیاسی در قبل و بعد از انقلاب اسلامی ایران
• تفاوت های فرهنگی در جوامع مختلف
• تاثیر ارتباطات غیر کلامی به عنوان حیاتی ترین جنبه ارتباطات در تعاملات میان فردی
• نقش توسعه پایدار در جوامع
• بررسی دیدگاه های جامعه شناسان در طراحی یک جامعه ایده آل با تاکید بر نظریه های کارل مارکس، مکس وبر و امیل دورکیم .
• جامعه شناسی در قرن بیستم ، مدرنیته و انتقادات آن
• خودکشی، به عنوان یک معضل اجتماعی و بررسی دیدگاه های اجتماعی جامعه شناسان
• بررسی پیام های ارتباطی دیوار نوشته های سرویس های بهداشتی زنانه ومردانه و مقایسه پیام های آنان

• شابک :9-4-90013-622-978

ادامه نوشته

ارتباطات غیر کلامی- تنوع فرهنگی

تنوع فرهنگی

در حرکات بدنی ، تنوع فرهنگی متفاوتی وجود دارد.

ارتباطات چشمی – درکشورهای غربی مانند ایالات متحده امریکا و کانادا از کسی که دارد صحبت می کند، انتظار این است که دقیقا به چهره و خصوصا به چشمهای طرف مقابل خود نگاه کند. در برخی جوامع اما این امر متفاوت است . به عنوان مثال در ژاپن به هنگام برقراری ارتباط کلامی ، به جای نگاه کردن مستقیم به چشم مخاطب به ناحیه گلوی وی [ سیب آدم ] خیره می شوند. در اندونزی و شهرهای روستائی مکزیک اما نگاههایشان را به پائین متمرکز می کنند.( در برخی از شهرها و روستاهای ایران نیز چنین است )و نگاه کردن به چشم طرف مقابل معنی مثبتی ندارد و از آن منظور بدی برداشت می شود .عرب ها با کسانی که صحبت طولانی دارند، برای اینکه توجه خود را نشان دهند، به چشم طرف خود نگاه می کنند. امریکائی های با تبار افریقائی بیشتر از امریکائی های با تبار اروپائی ارتباط چشمی برقرار می سازند.، اما نه به طور مداوم بلکه در مدت زمانی که شنونده هستند .

ادامه نوشته

ارتباطات غیرکلامی -حالات چهره

حالات چهره ای

آرایش ماهیچه های صورت برای بیان حالات مختلف عاطفی و یا واکنش به یک پیام شکل می گیرد .سه مجموعه ماهیچه روی ابرو و پیشانی در این آرایش نقش دارند .چشم ها ، پلک ها و بینی وگونه ها ، دهان وچانه ،حالات چهره ای مختلفی را بخود می گیرند و بیش از شش نوع احساس را به مخاطب نشان می دهند. شادی –غم- غافلگیری – ترس – خشم – انزجار که تقریبا این حالات در اکثر فرهنگ ها شناخته شده هستند

ژست ها

حرکات دست ها و بازوها و انگشتان دست ، برای توصیف و یا تاکید استفاده می شوند . وقتی فردی می گوید « آن بالا» و یا « در آندور دست ها» انتظار داریم که یک حرکت همراه با بیان کلامی از وی ببینیم . به همین ترتیب زمانی که شخص می گوید « آن را زمین بگذار» یا « لطفا به من گوش کن » انگشت اشاره ، یا یک حرکت دست معمولا این گفته را همراهی می کند و در واقع آن را تقویت می کند با این حال افراد از نظر میزان اشاره ای که همراه گفتارهایشان دارند، متفاوتند . برخی ها بیشتر از بقیه از دست هایشان استفاده می کنند.

حالات بدنی

ادامه نوشته

چند نظر در باره تفکر انتقادی

چند نظر در باره تفکر انتقادی

ویلیام گراهام سامنر [1] در کتابش [2]به مقررات مستبدانه اجتماعی آداب و رسوم و موارد اخلاقی مردم پرداخته و جامعه انتقادی را پیش بینی کرده است .تفکر انتقادی اگر در جامعه ای عادی باشد، می تواند تمام تجربیات خود را ارائه کند زیرا یکی از راههای حل مشکلات زندگی روزمره مردم است . مردم آن را یاد می گیرند تا بوسیله نابخردان و سخنرانان کور، رمیده نشوند . بسیاری از مردم در باورکردن کند هستند. آنان می توانند چیزها را تا حد ممکن یا محتمل در همه شرایط به همان حال نگهدارند بدون اینکه به آن اطمینان داشته باشند. منتظر شواهدی می مانند تا آن نظریه یا پیشنهاد و ایده را سبک و سنگین کنند. نفوذ نا پذیرند و اعتماد به نفس هم دارند.در مورد هر ادعائی که طرف مقابلشان دارد، می توانند مقاومت کنند حتی در برابر بالاترین پیش قضاوت ها و هرگونه ریشخند ها و دوز و کلکها ، باز ایستادگی می کنند . آموزش در مورد قوه ذهنی و تفکر انتقادی می تواند تنها روشی باشد که درصورت پذیرش ، می شود گفت که آموزش دیدگان می توانند شهروند خوب جامعه باشند .

ادامه نوشته

معانی فرهنگ عامه پسند

معانی فرهنگ عامه پسند

فرق بین فرهنگ عامه و فرهنگ توده ای چیست ؟ فرهنگ توده ای فرهنگی است که برای مصرف انبوه تولید می شود . فرهنگ عامه فرهنگ تولید شده توسط توده ها و رسانه های جمعی ، ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و نقش مهمی را در جوامع ایفاء می کنند. جای تعجب نیست که هرسه مورد تحقیق جامعه شناختی ، بحث انگیز هستند. آنها به طور روزانه بر زندگی همه افراد تاثیر می گذارند . ویدئو ، سی دی ، پخش تلویزیونی، رادیو ، سینما، روزنامه ها و مجلات ، تلفن های هوشمند و خضوضا اپلیکیشن های دیدی مانند تلگرام و واتساپ و تیک تاک و اینستاگرام و فیس بوک ، همگی نمونه های شناخته شده ای از رسانه های اجتماعی هستند که غالبا فرهنگ توده را انتقال می دهند. به این فناوری ها باید پست الکترونیکی ، کنفرانس های زایانه ای ، تیوتر و کلاب هوس تلویبیون و سایرپلتفرم ها را اضافه کردکه به نوبه خود در شیوه مصرف رسانه ای دگرگونی های اساسی ایجاد کرده اند و در گسترش فرهنگ عامه بسیار موثر بوده اند .

ادامه نوشته

ارتباطات کلامی

طوفان فکری

چنانچه روشی برای استفاده از طوفان فکری نداشته باشیم ، داشتن دایره لغات به صحبت کردن ما نمی توند کمک کند. یکی از راههای تمرین ، دسترسی به انتخاب های حافظه است .طوفان فکری فرآیندی غیر انتقادی و غیر قابل ارزیابی برای ایجاد گزینه های حایگزین است . فرض کنید شخصی از ما سئوال کند که پیش ثبت نام دانش آموزان چقدر کار مفیدی است ؟ در ابتدا ممکن است بگوئیم �اصلا کار خوبی نیست و افتضاح است� اگر فکر بکنیم کلمه افتضاح کلمه مناسبی نیست ، ممکن است به سرعت به گزینه های دیگری مانند � بی فایده است � یا �دست و پا گیر است � و یا � وقت تلف کنی است � اشاره کنیم و جمله قبلی را اصلاح کنیم .

ادامه نوشته

ارتباطات کلامی

ویژگی دقت در بکارگیری زبان

کلملت خاص با محدود کردن یک دسته کلی نسبت به یک گروه خاص در آن مقوله هست، معنی را روشن تر می کند.اولن کلماتی که هنگام تلاش برای بیان افکارمان به ذهن می رسد، اغلب کمی کلی و انتزاعی است و شنونده را وادار می کند تا از بین بسیاری از تصاویرممکن ، یکی را انتخاب کند تا جایگزین تصویرواحدی شود که گوینده دارد بیان می کند. هرچه از شنونده خواسته شود تا برداشت تصویری خود را بیان کند، احتمال بیشتری وجود دارد که معانی را به درستی دریابد که با آنچه که گوینده قصد انتقال آن پیام را دارد، متفاوت نباشد .

ادامه نوشته

ارتباطات کلامی

معنی در زیر گروههای جامعه زبانی

قبلا اشاره شد که جامعه زبانی در زیر مجموعه یک فرهنگ منحصر به فرد قرار دارد . دو نفر از اندیشمندان زبان ، یعنی هخت[1] و کولیر[2] معتقدند که گروههای فرهنگی، خودشان را از طریق زبان تعریف می کنند و اعضاء نیز با بکار بردن زبان می توانند هویت خودشان را ثبت کنند . بنابراین زیرگروهها تفاوتهای خود را با زبان اصلی که به آنها اجازه می دهد تا معانی را با یکدیگر سهیم باشند، که در واقع آن را از فرهنگ خودشان بدست آورده اند، و منحصر به فرد است ، بیان می کنند .

ادامه نوشته

ارتباطات کلامی

کلمات ، مفهوم دلالتی یا مفهوم ضمنی

وقتی گفته می شودمثلا فلانی دارفانی را وداع کرده ، کدامیک از دو مورد معنائی بیان می شود ؟

از نظر مفهوم دلالتی ، نوعی معنی مستقیم و صریح است که تقریبا همه با این مفهوم موافق اند. به طور خلاصه مفهوم دلالتی عبارت از معنائی است که به وسیله فرهنگ لغات ارائه می شود . پس وقتی گفته می شود فلانی درگذشت ، معنی گفته وی کاملا روشن است . یعنی فلانی از زندگی ساقط شد ، لکن در برخی از وضعیت ها حتی در مفهوم دلالتی ممکن است این نوع کاملا روشن نباشد .

• مورد اول اینکه فرهنگ لغات منعکس کننده عملکرد فعلی و گذشته جامعه زبانی است

دوم انکه آنها از کلمات برای تعریف کردن کلمات دیگراستفاده میکنند

• سوم اینکه تالیف کننده هر یک از فرهنگ های لغات ، درگیر عمل خلاقانه برقراری ارتباط با مخاطبان است

ادامه نوشته

ارتباطات کلامی

زبان و معنی

رابطه بین زبان ومعنی در نگاه اول ، بسیار ساده و روشن به نظر می رسد .تصور این است که ما کلمات را درست انتخاب می کنیم پس مردم می توانند به درستی آن را برای خود تفسیر کنند .اما رابطه بین زبان و معنی به دو دلیل زیر ساده به نظر نمی رسد .

1 – انسانها هرگز با شرایط یادگرفته شده زبان ، از مادر زاده نمی شوند . هر نسلی از اعضاء یک جامعه ، زبان را از افراد قدیمی تر از خود فرا می گیرد .پس هر یک از افراد این نسل فقط تعدادی از کلمات را یاد می گیرند که پیشینیان آنها استفاده می کرده اند و یا حتی بخش هائی از آنها را . زیرا کلمات و معانی به تدریج کاربردشان را از دست می دهند.

ادامه نوشته

زبان و ارتباطات کلامی

ارتباطات کلامی

خیلی سال پیش ، یعنی در سال 1965 ریچارد .آی.ئی تعریفی از ارتباطات ارائه داد. برحسب تعریف او ، ارتباطات عبارت از مطالعه در مورد سوء تفاهم ها و چگونگی رفع آن است . تعریف متفاوتی که کمتر مورد توجه قرار گرفت .حالا اگر نگاهی به این سوء تفاهم ها بکنیم ، شاید دریابیم چگونه می توانیم آنها را رفع کنیم .

در جهت حل و فصل و یا رفع و رجوع کردن مشکلی که درمکالمات بین دو دوست رخ می دهد ، تلاش می شود تا دیدگاهها را بخواهند به هم نزذیک کنند تا از جرو بحث و خشن بودن کلمات اجتناب شود . در بحث گروهی و یا حتی در یک سخنرانی عمومی اثربخشی آن ، به ارتباطات کلامی و غیرکلامی و شیوه کاربرد کلمات و جملات بستگی دارد .

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (بخش نهائی)

ساختار اقتصادی فقر

فقرهم منبع اقتصادی و هم منبع ساختاری دارد . دستمزد اندکی که پرداخت می شود ، خود نقص عمده است . نصف بیشتر افرادیکه در فقر زندگی می کنند ممکن است به طور تمام وقت یا نیمه وقت مشغول به کار باشند و یا گاهگاهی به صورت موقت موفق به اشتغال شوند.

در حال حاضر حداقل دستمزد كارگران در ایران609 هزار تومان است. حداقل حقوق كارمندان و بازنشستگان دولتي هم 600هزار تومان است. اين‌روزها نمايندگان تشكل‌هاي كارگري و كارفرمايي و وزارت كار مذاكرات اوليه خود را براي تعيين دستمزد در سال‌94 آغاز كرده‌اند. مجلس هم بايد به‌زودي درباره پيشنهاد دولت براي افزايش 14درصدي حقوق كارمندان تصميم‌گيري كند. با آماري كه معاون وزير كار اعلام كرده قابل پيش‌بيني است كه تعيين دستمزدها نسبت به سال قبل با پيچيدگي بيشتري مواجه شود چرا كه كارفرمايان از اوضاع توليد راضي نيستند و معتقدند كه ركود اقتصادي باعث شده تا از درآمد كافي برخوردار نباشند و در نتيجه توان افزايش بيش از حد دستمزدها را ندارند(روزنامه همشهری).

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 9 )

پیامد های بی عدالتی

درآمد و ثروت عوامل ساده ای نیستند این دوعامل در موقعیت های زندگی فردی ما به طور فزاینده ای پیچیده ودرهم تنیده شده اند .شخص با درآمد بسیار بالا یا ثروت واقعی کنترل زیاد تری در مورد زندگی خود دارد.آنها دسترسی مناسبی به کالا ها و خدمات دارند .آنها می توانند سر پناه خوبی داشته باشند و به تحصیلات خود ادامه دهند ودر سطح گسترده ای از خدمات بهداشتی نیز برخوردار باشند وزمانی که با مشکلات قضائی مواجه می شوند ، با آنان به نوع دیگری رفتار می شود . (ریمن1995 لندن1994گابور1979) . آن ها با افراد فقیر و کم درآمد خصوصا آن دسته که در فقر زندگی می کنند باید دارو ندارشان را برای برآورده شدن نیازهای ضروری خود بپردازند ،بسیار فاصله دارند.

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 8)

جوامع در عصر شکار - مردم در این جوامع وابستگی به موادی دارند که از طبیعت دریافت می کنند مانند غذا و لباس و سرپناه و از تکنولوزی تنها ابزارهای ساده ای مانند بیل و کلنگ و تیر و کمان و ابزارهای شکار از قبیل تله و یا طور ماهیگیری مورد نیازشان بود  .

اعضاء جامعه بیابان گرد یا چادر نشین بودند . یعنی به محض تمام شدن منابع مربوط به زندگی روزانه خود ناچار بودند که دنبال جاهای دیگر بروند . در چنین وضعی جوامعی که مردم دور هم جمع شوند، منابع موجود در طبیعت به طور ابتدائی بر مبنای نیازهای اولیه آنان توزیع می شود و خبری از ثروت اندوزی نیست و هیچ گونه امکاناتی هم برای اینکه یکی از سایرین ثروتمند تر باشد وجود نداشت . پس این گونه جوامع پائین ترین طبقه از قشر بندی های اجتماعی را خصوصا در عرصه قدرت و ثروت دارند . تنها معیار مهم بی عدالتی سن و سال و جنسیت افراد است . اما در راس سیستم قشربندی ها یک مسئله وجود دارد و آن این که همه باید از حقوق اجتماعی و سیاسی یکسان برخوردار باشند .

ادامه نوشته

فقرو طبقه بندی اجتماعی(قسمت 7)

دیدگاه های تضاد نگرها

رویکرد های نحله فکری تضادنگر ها خصوصا آن دسته اکه با نظرات مارکس مخالف هستند ، مالکیت بر ابزارهای کار و تولید را برای بیان دقیق طبقات اجتماعی تعریف کرده اند . بر اساس نظرتضادنگر ها طبقات ، گروه  اجتماعی هستند که پیرامون مالکین و زیر نظر آنان در محیط کار، سازمان یافته اند .نظریه تضاد بر مبنای این تصورات شکل گرفته که قشر بندی اجتماعی به وسیله یک گروه که می خواهد منافع اقتصادی خود را گسترش داده و آن را حفظ کند، ایجاد می شود . جوامع بر علیه کمبود منابع طبقات اجتماعی سازماندهی میشود. قشر بندی تنها زمانی شکل می گیرد که گروهی ثروتمند و صاحب قدرت فقط به خاطر کسب منافع بیشتر  می خواهد بر گروه های دیگری از مردم سلطه پیدا کنند. بی عدالتی به خاطر فرصت طلبی گروهی اندک از افراد قدرت طلب برای گروهی که فاقد قدرت هستند به وجود می آید .

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 6)

بازنمود جامعه شناسانه از عدالت اجتماعی

چرا همه جوامع طبقه به طبقه هستند؟ از نظر کارکرد گرایان بی عدالتی در جوامع اجتناب ناپذبر است و جزء ضروریات یک جامعه به حساب می آید .در دیدگاه تضادنگرها، که به وسیله کارل مارکس مطرح شد ، بی عدالتی به عنوان یک منبع ایجاد کننده تضاد در بین مردم قلمداد می شد . گرهارد لنسکی[1] نیز رویکرد سومی ارائه داد که هم با عناصر کارکرد گرایان و هم با نظر تضادنگر ها  منافات دارد .

دیدگاه کارکردگرایان :

شصت سال قبل کینگزلی دیویس [2]و ویلبرت مور[3]، نظریه خود در مورد قشر بندی اجتماعی را ارائه دادند که ازهمان وقت تا کنون بحث پیرامون آن ادامه دارد . آنان معتقد بودند که بی عدالتی جهانی نیست اما قاعدتا همه جوامع به آن نیاز دارند . مسئله این است که بی عدالتی چگونه می تواند برای یک جامعه مفید واقع شود ؟ تئوری دیویس - مور، که قطعا جزء کارکردگرایان بودند، بی عدالتی اجتماعی را به طور اختصار به این صورت بیان کردند :

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 5)

ماکس وبر ، ثروت ، قدرت و شرافت اجتماعی

ماکس وبر با ادعاهای اقتصادی و عوامل مهم آن در شناخت رفتارهای فردی و گروهی نظر موافق دارد ، هرچند وی معتقد بود که هیچ عاملی (همانند رابطه اقتصادی بین کارگران و کارفرمایان) برای تعریف محیط زندگی آنان در نظام طبقاتی وجود ندارد . در نتیجه او رویکردی چند بعدی برای قشر بندی اجتماعی که بتواند تاثیر متقابلی بین ثروت ، شرافت و قدرت ایجاد کند، در وضعیت طبقه ای مردم ارائه کرد . ثروت عبارت است از ارزش تمام دارائی های  یک شخص ، اعم از درآمد ، دارائی شخصی و سایر درآمدهای ناشی از مالکیت.

وبر افراد را بر اساس ثروت آنان طبقه بندی کرد و کسانی را که دارای ثروت یکسان بودند در یک طبقه قرار داد. او هم چنین یک طبقه دیگر به نام طبقه بی نیاز را مشخص کرد . کسانی که مجبور نیستند کار کنند و زحمت بکشند بلکه از محل دارائی های خود روزگار می گذرانند .حسب نظر وبر هر دو گروه یاد شده مشابه هم هستند زیرا هر دو گروه می توانند کالاهای گران قیمت بخرند و موقعیت های دیگران را کنترل کنند تا ثروت و مالکیت های خود را بتوانند بدست بیاورند و کماکان وضعیت انحصاری خود را حفظ کنند مانند ادامه تحصیلات برای فرزندان خود که باز هم کسب مهارت و ارتباط را بدنبال دارد .

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 4)

دیدگاه های جامعه شناسان در مورد طبقه اجتماعی

جامعه شناسان اخیر در تعریف طبقه با چالش مواجه شده اند . آنها برعلیه برخی از معیار های ممشخص افراد در ساختار طبقه ای به جنگ برخاستند . کارل مارکس و ماکس وبر هر دودرعدالت اجتماعی و دگرگونی جامعه به مسئله مهم مشخص کردن طبقه تاکید دارند واین امر در تئوری طبقات اجتماعی آنان شدیدا تاثیرداشته است .

کارل مارکس و ابزار تولید

برای مارکس تعیین طبقه افراد به وسیله وضعیت اشتغال و یا نحوه ارتباط آن ها با ابزار های کار صورت می گیرد. مارکس معتقد بود که جوامع سرمایه داری دو طبقه اجتماعی را تشکیل داده است : نظام سرمایه داری و نظام کارگری .طبقه سرمایه دار یا همان برژوازی، کسانی را در بر می گرفت که ابزار های کار را در اختیار داشتند مانند زمین و یا سایر ملزومات و ابزارهای تولید و کارخانه ها و ابزارهای مرتبط با آن . طبقه کارگر یا همان پرولتاریا ، شامل کسانی بود که خدمات کاری خود را به دارندگان ابزارها می فروختند تا اندک پولی به دست آورند و زنده بمانند .

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 3 )

سیستم جهانی قشر بندی اجتماعی

در کره خاکی یکی از مهمترین ویژگی یک سیستم قشربندی اجتماعی ، قابلیت انعطاف پذیری آن است . جامعه شناسان مشخص کرده اند که ما در میان کدام سیستم قرار داریم،  در سیستم باز و یا سیستم بسته . در یک سیستم باز ، مرزها بین سطوح قشر بندی ها قابل انعطاف هستند و ممکن است بر سایر قشرها تاثیر پذیر و یا تاثیر گذار باشند که البته این تاثیر می تواند مثبت و یا منفی باشد . به نظر می رسد که سیستم باز از درجه ای از آسایش اجتماعی برخوردار باشد . قابلیت نقل و انتقال اجتماعی ، جا به جائی فردی یا گروهی،از یک قشر بندی اجتماعی به قشر دیگر است (روتمن 1993).

این جا به حائی ممکن است رو به بالاو یا رو به پائین باشد . قابلیت انتقال بین نسلی، یک نوع جا به جائی اجتماعی است که به وسیله اعضاء خانواده از یک نسل به نسل دیگر منتقل می شود ، در مقابل اما جا به جائی بین اعضای یک نسل، برای یک فرد در طول زندگی یک جابه جائی اجتماعی است . در یک سیستم بسته مرزهای بین سطوح در سلسله مراتب اجتماعی سخت و دشوار است وموفقیت های مردم به آنان تحمیل شده است .

ادامه نوشته

فقر و قشربندی اجتماعی (قسمت 2 )

قشر بندی

زمانی که در مورد طبقه بندی اجتماعی و نا برابری های آن صحبت می کنیم ، فقر ونداری مردم در ذهن متبادر می شود . فقر، زندگی و شخصیت فردی و احساسات وی را متاثر می سازد و حتی روابط شخص با سایرین را نیز تحت تاثیر خود قرار می دهد .شواهد زیادی از فقر وجود دارد که معتقدند فقر، خصوصا در مواردی که از دوران کودکی آغاز می شود ، بسیار طولانی به نظر می رسد . بر اساس تخمینی که زده می شود ، بیش از یک میلیارد نفر در دنیا با فقر دست به گریبان هستند . در ایالات متحده امریکا ، کانادا ، بریتانیا و برخی از کشورهای صنعتی و سایرکشورهای ثروتمند نیز فقر وجود دارد . بیش از 15 درصد مردم این کشورها در سال 2000 در فقر و تنگدستی بودند که هم اکنون این درصد به 20 رسیده است .

ادامه نوشته

فقر و طبقه بندی اجتماعی (قسمت 1)

 فقر و قشربندی اجتماعی 

قشر بندی عبارت از سلسله مراتبی از ترکیب گروههای بزرگی از جامعه  است که بر مبنای میزان دسترسی به منابع ضروری و ابتدائی شکل می گیرد.  در قشر بندی اجتماعی ، مردم بر  مبنای آنکه در کدام جایگاه از این سلسله مراتب  طبقه ، نژاد، جنسیت،سیستم قبیله ای، سن و سال و غیره قرار گرفته باشد ، قضاوت می شوند . در این مقاله سعی می شود تا  تعریف متقنی از قشر بندی اجتماعی و جایگاه آن در زندگی انسان ها و میزان تاثیر آن ارائه  شود

قشر بندی اجتماعی شامل طبقه و قبیله است . سیستم قبیله ای سیستم بسته ای است که مردم از بدو تولدشان با والدین خود در آن جامعه قرار دارند . سیستم طبقه ای که در کشورهای غربی جریان دارد ، نوعی از قشر بندی است که بر مبنای مالکیت و میزان دسترسی به منابع تعریف می شود و این که فرد در چه شغلی اشتغال دارد . سیستم طبقه ای با توزیع نا عادلانه منابع و با چرخش آن در سطوح بالا و پائین ،قابلیت تغییر  پذیری دارد .

ادامه نوشته

قدرت ، سیاست ، دولت ( بخش پایانی )

رسانه ها و دموکراسی

همان گونه که اشاره شد ، دموکراسی سیتمی از حاکمیت است که طی آن تمامی مردم یک کشوربتوانند نمایندگان خود را انتخاب کنند . رسانه ها از سال های 1780  در قالب روزنامه ها پدیدار شدند و از همان زمان  تاکنون در افت و خیز بوده اند  تا بتوانند نقش عمده ای در شکل دهی به تفکر انسانها داشته باشند .

رسانه ها نقش مهمی در توزیع توسعه اقتصادی و سیاسی شهروندان در کشورهای مختلف داشته اند . آنها سطح وسیعی از اطلاعات و ارتباطات را تولید می کنند و مردم را برای توسعه در زمینه های مختلف بر می انگیزند . رسانه ها عامل مهمی در اشاعه دموکراسی اند و انتقال پیام  را برای مردم و مخاطبان ،بدون  اعمال تهدید ویا مرعوب ساختن آنان توسط قدرتمندان و یا هرنهادی که اختیار دارد تا از چرخه اطلاعات آزاد جلوگیری بکند، به عهده دارند .

ادامه نوشته

قدرت ، سیاست، دولت (قسمت 6)

نگاه فمنیست ها

نظریه های سیاسی بیشتر روی طبقه اجتماعی نگاه خود را متمرکز کرده اند .جامعه شناس بریتانیائی ماری مک اینتاش [1]اولین شخصی بود که پیرامون مسئله جنسیت به عنوان یک عامل مهم تاکید کرد. او دریافت که دولت سیستمی را حمایت می کند که زنان در قالب زنان خانه دار بیشتر حمایت می شوند . همانند کارگران بدون مزدی که در محیط های خود و با ابزارهای کم هزینه برای سیستم سرمایه داری کار می کنند . پس از آن که  زنان در سیستم قدرت سیاسی اندک موفقیتی بدست آوردند، ناگزیردر زیر مجموعه ای به نام پدرشاهی سیاسی و دولتی پذیرفته شدند . زنان برای مدت زمان مدیدی از دست یابی به قدرت های سیاسی محروم بودند. در اعلامیه سال 1903 ذکر شده بود که زنان ، مجردان و دیوانگان نمی توانند رای بدهند  و این قانون تا سال 1918 در برخی از کشورهای غربی مانند کانادا برقرار بود .از این تاریخ به بعد بود که اجازه دادند زنان در انتخابات استانی حق رای داشته باشند. از زمان کسب حق رای ، به زنان اجازه داده شد تا در انتخابات به عنوان نامزد شرکت داشته باشند .

ادامه نوشته

قدرت، سیاست ، دولت (قسمت 5)

دیدگاه از نقطه نظر اختلاف طبقاتی – مدل بسیاری از نحبگان معاصر بر مبنای عملکرد کارل مارکس است هر چند که چندگانگی هائی نیزدر مورد نقش ایالت در سیستم مارکسیستی یا همان اختلاف طبقاتی وجود دارد . از یک سو مارکسیست های ابزاری این بحث را مطرح می کنند که تغییر پذیری نظام باعث تداوم نظام سرمایه داری می شود . از این دیدگاه نظام سرمایه داری از طریق منابع گروههای خاص ، یا لابی گری، تامین منابع مالی برای مبارزات انتخاباتی و سایر روش ها دولت را در کنترل خود دارد «نفوذ زیر زیرکی » این نفوذ برای رسیدن به پارلمان و گنگره و حتی دادگاهها و محاکم در جهت تصمیم گیری و تصمیم سازی به نفع سایر طبقات اجتماعی صورت می گیرد  (میلی باند و دامهوف 1969 دولت در جامعه سرمایه داری ،).

ادامه نوشته

قدرت ، سیاست، دولت (قسمت 4)

دیدگاههای جامعه شناسان در مورد قدرت و سیستم های سیاسی

اندیشمندان و جامعه شناسان راههای مختلفی را برای حکومت ها پیشنهاد داده اند که دراینجا به دو مدل رایج آن  اشاره می شود . این دو مدل عبارتند از کثرت گرائی و نخبگان

دیدگاه کارکردگرایان – مدل کثرت گرائی

مدل کثرت گرائی ریشه در دیدگاههای کارکرد گرایان دارد که تصور می رود اشتراک نظر و حس تفاهم و هم نظری را پیرامون برخی از مفاهیم در ذهن خود دارند مانند وجود آزادی ، حمایت در برابر هرگونه آسیب های اجتماعی ،ونیزنقش دولت به عنوان خدمتگذار جامعه  که هیچ سازمان دیگری  غیر از آن چنین تکلیفی را به عهده ندارد. بر اساس نظرات امیل دورکیم (1933-1893) هدف دولت، اجتماعی کردن مردم برای ساختن شهروند ان خوب است که بتوانند ساختار اقتصادی کشور را شکل دهند و آن را فعال ساخته و خدمات اولیه و ضروری را نیز ارائه دهند . کارکرد گرایان معاصر معتقد به چهار عملکرد مهم دولت به شرح زیر هستند :

ادامه نوشته

قدرت ، دولت ،سیاست (قسمت 3)

سیستم سیاسی جهان

سیستم سیاسی آنگونه که مامی شناسیم به آرامی در جریان است .در جوامع امروزی سیاست از سایر اجزاء زندگی مردم جدا نیست . همانطور که دیدیم هر گروهی ابزارهای اقتدار مربوط به خود را دارند. برخی از تشکل ها اقتدار سیاسی ندارند مانند  بخش کوچک کارگری که معمولا با بی عدالتی اجتماعی مواجه است .  قدرتمندان د رخانواده و یا در گروههائی تمرکز دارند که دارای منافع مشترک باشند . افراد نقش رهبری را بوسیله ویژگی های شخصی مانند قدرت ، توانائیهای فیزیکی ، مهارت های خاص و یا پیش کسوتی بدست می اورند. (لسکی و نولان جامعه انسانی ، جلد 6 مک گروهیل 1991)[1]

نهاد های سیاسی در آغاز  از میان فئودالها پدیدار شدند ، همان هائی که تعهدات و بدهی هایشان به تدریج افزایش یافت وموجب  بی عدالتی ها شد . روشنفکران سیاستمداران را کنترل کردند و از رسم و رسومات و اختیارات سنتی در جهت تغییرموقعیت آنها به سمت و سوی عدالت استفاده کردند .

ادامه نوشته